涨常识！本来天龙八部的八部是指那些怪物！

　　天龙八部，释教术语，天龙八部都是“非人”，包罗八种神道怪物，因为“天寡”及“龙寡”最为重要，所以称为“天龙八部”八部天龙sf。八部包罗：一天寡、二龙寡、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

　　“天寡”就是生活在各层天的寡生，他们的生活比人世优胜得多，寿命也长得多八部天龙sf。天寡当然也包罗天王，如帝释上帝、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包罗四义：一、天穹；二、天界；三、天人；四、天王。天寡指的就是天人和天王。

　　“龙寡”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”差别，次要生活在水中，实为那伽八部天龙sf。我国“龙”的汗青已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙十分尊崇，认为水中生物以龙的气力更大，因而尊称德性高尚的报酬“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。

　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，此中领袖有“夜叉八上将”、“十六大夜叉将”等八部天龙sf。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、奥秘等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”如今人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，良多夜叉受释教化转为护法善神，夜叉八上将的使命是“维护寡生界”。

　　“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气做为滋养的神，是伺候帝释天的专管吹打演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变化多端”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”八部天龙sf。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

　　“阿修罗”那种神道十分出格，男的极丑恶，而女的极斑斓八部天龙sf。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美妙食物，帝释有美食而无美女，互相吃醋掠取，每有恶战，老是打得天崩地裂翻天覆地。大战的成果，阿修罗往往战败，上全国地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。

　　“迦楼罗”指“金翅鸟神”八部天龙sf。那是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命末时，体内储蓄积累诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命末。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，做纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。

　　“紧那罗”是歌神，是专门吹奏法乐的音乐家八部天龙sf。在梵语中为“人非人”之意。他外形和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，擅长歌舞，是帝释的乐神。

　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头八部天龙sf。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆蒙昧，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，本来是腹行类，但“由痴恚而感此身”，因为“聋呆蒙昧”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最末挽回前因，脱节腹行类，脱胎换骨。